Про древние двухкоренные слова

[andvari-loki.livejournal.com]

Есть в русском языке (да и во всех славянских языках) ряд исконных, вероятно ещё дославянских слов, которые отличаются ото всех остальных тем, что имеют два корня.
Например, "человек", "кикимора", "нетопырь", предположительно "комоедица" ну и ещё какие-то.  Слова загадочные, сами по себе корни которых по звучанию нам ничего не говорят.
Может есть тут филологи, которые могут навести на изыскания, связанные именно с подобными двухкоренными словами?

Comments

[omini-omini.livejournal.com]

Так эта... многие русские имена двукоренные :)
А Вас только древние интересуют?

[andvari-loki.livejournal.com]

Конечно именно древние, дославянские. Кстати, ещё слово "господь" - из той же серии.

[anandamayi.livejournal.com]

Господь - не ДОславянское, а ОБЩЕславянское слово, ставшее прямым переводом семитского "адонай" из Ветхого Завета.

[andvari-loki.livejournal.com]

Гост-потис переводится, как "хозяин гостя", в то время, как, например, похожее греческое слово "деспотес" переводится, как "хозяин дома".

[anandamayi.livejournal.com]

Ну так о чем и речь, оно не ДОславянское, а просто славянское. Оно существовало еще, разумеется, до христианизации. А уже после нее было взято как наиболее подходящий вариант для слова "Адонай". На иврите есть слово "адон" - "господин", есть слово "адони" - "мой господин", а тетераграмматон как раз читался и звучал неопределенно-множественным "Адонай". Поэтому и у нас есть "господин", а есть "господь-господи", то есть как бы множественное обращение.

[andvari-loki.livejournal.com]

Нет, не славянское оно. Объясняю, почему. Состоит оно из gos и podis. Слово "гость" у нас хотя бы осталось, а вот "подь" нет ни в одном славянском языке. Наверняка есть слова с тем же корнем, но их ещё надо найти. Та же история и со словом "человек". Нет таких слов в славянских языках - "чело" и "век". Т.е. есть конечно )))), но они только звучат похоже. Корни там совсем другие, это другие слова, которые исчезли.
Нет, не славянские они. Они древнее.

[anandamayi.livejournal.com]

Вы просто сделали открытие во всей старославянской лингвистике :) Посмотрите Фасмера хотя бы :)

[andvari-loki.livejournal.com]

Про какое конкретно слово к Фасмеру отсылаете? Про Господь у меня книжка Бенвениста про социальную лексику. Вчера только читал.

[anandamayi.livejournal.com]

Про слово "Господь". После того, как глянете эту статью у Фасмера, стОит прочитать об этом слове у Трубачева (либо в том собрании, что я уже упоминал, либо просто в Интернете, думаю, в сети есть).

Бенвениста - "Словарь индоевропейских социальных терминов"? Хочется написать "Не читал, но осуждаю". Читал, но не это - "Общую лингвистику". Что он там пишет конретно про это слово?

[andvari-loki.livejournal.com]

А вот то и пишет, что я написал. Я же это не у него первого нашёл.

[anandamayi.livejournal.com]

Ну, тыкните меня тогда, пожалуйста, хотя бы пруф-линком про дославянскую этимологию этого слова.

[andvari-loki.livejournal.com]

Я не знаю, действительно ли она дославянская. Но по логике вещей это именно так. И у Фасмера это слово рассматривается, как дославянское:
http://enc-dic.com/fasmer/Gospod-3428/

[anandamayi.livejournal.com]

Оно у него рассматривается как: 1) общеславянское 2) однокоренное. ("При этимологии обычно считают исходной формой *gostьpodь").

Кроме того, как нормальный словарь, он приводит несколько возможных вариантов происхождения. И там же вот в Вашей ссылке идет отсыл к Трубачеву.

Дославянских слова могло быть два, согласен - "гость" и "подь" ("потис")", но объединились они (и то - возможно!) лишь у славян.

[andvari-loki.livejournal.com]

Наше "Господи" - это всего лишь звательный падеж. У них - множественное число с притягательным суффиксом первого лица. Разные вещи.